作一個真正被神用的人 (網路文章)
基督徒渴望被神用，但原來被神用不難，被神真正用才難。因爲神總能找到人的一些優點去加以使用，但神卻希望尋找一個整個生命能被祂使用的人。以下我按著層次，由下而上，列出四種被神用的人，看那些是真正被神用的人。
一．被神借用的人
有些人雖然被神用，卻根本沒有生命，只是被神借用。
1. 刑罰的工具—僕人尼布甲尼撒（耶二七：6-7）
神派尼布甲尼撒代表祂刑罰列國和猶大國，在借用完了他之後就刑罰他。使他歸於滅亡。雖然他曾經承認耶和華是至高的真神，但他始終沒有堅心信靠，沒有真正的生命。他雖被稱爲神的僕人，卻只是被神借用而已。
2. 施恩的工具—牧人古列（賽四四：28）
神派古列釋放猶太人回國重建聖殿，在借用完了他之後就嘉許他，可惜他是尊重耶和華，像對其神祗一樣，以爲“拜得神多自有神庇佑”，至終沒有專一相信神而歸於沈淪。他也是被神借用的人。所以弟兄姊妹，事奉前先察驗自己有無生命！
二．被神使用的人
有些人雖然被神用，只是僅有生命而靈性品格卻差勁，我們只能說他們是被神使用，卻不是真正被神用。
1. 爲己不爲主—士師參孫
參孫蒙神恩賜令他天生力大無窮，本應可以被神大用。然而他的品格差劣，放縱情欲，雖有顯赫的成就，卻只是爲著一己的私欲去殺那些非利士人，而不是爲著主去施行拯救。第一次殺了三十個人爲著償還賭債（士一四：18-19）；第二次殺了一千人爲著尋仇殺人（士一五：1-5，14-16）；第三次殺了三千人爲著報仇（士一六：28-30）。參孫可以算在士師中單獨殺人最多的一個，但三次都是因爲女人和情欲去殺外邦人，所以他不是真正被神用的人，只是被神使用的人。有恩賜的弟兄姊妹啊，你們要小心運用恩賜，恩賜若被運用不當，就會變成恩賜越大，殺傷力越大。有一位“弟兄”很善於彈吉他，甚得姊妹歡心，結果與多位元姊妹發生關係，後來東窗事發，被逐出教會。他重蹈了參孫的覆轍。
2. 憑己不憑主—君王掃羅
掃羅蒙神恩典令他外表高大威猛，本應可以被神大用。然而他的靈性奇差，被鬼騷擾，走上交鬼之途，雖有輝煌成就（撒上一四：47-52），卻只是憑著自己的喜好行事，而不是憑著主的心意。第一次私自獻祭，沒有等候神（撒上一三：8-15）；第二次不准吃蜜，沒有求問神（撒上一四：24）；第三次不殺亞甲，沒有順服神（撒上一五：17-19）。有些人熱心事奉並不是因爲愛慕上帝，愛慕聖工，乃因爲個人喜好和野心。所以弟兄姊妹事奉主必須憑主的心意去作。
三．被神大用的人
有些人爲主不爲己，憑主不憑己，恩賜和品格並重，而外表又和靈性並重，這些人才是真正被神用。
1. 三重職分者—大人物撒母耳（撒上七：3-4）
撒母耳身兼士師、祭司、先知，自年幼開始被神大用至到年老發白，曾用了二十年時間到處講道，令以色列人全家一心歸向神，帶來莫大的復興。他自始順服神，不貪財，忠心事主。
2. 看守約櫃者—小人物以利亞撒（撒上七：1-2）
一提到以利亞撒，可能使大家想起大祭司亞倫之子，大發熱心非尼哈之父以利亞撒，又有多少人認識這一位元看守約櫃的以利亞撒。竟然肯承擔一樣既危險又隱藏的事奉。危險，是因爲有七十個伯示麥人擅觀神的約櫃而被擊殺，以利亞一不小心也會被擊殺；隱藏，是因爲要默默看守約櫃而撒母耳卻周遊講道，帶領以色列人復興，又有多少人想起他的功勞呢？今天我們何嘗不是羡慕作領袖、站講臺，又有多少人肯甘於卑微作僕人、做台下的工作呢？若你是圖書管理員，因著你忠心的事奉，努力地清理書櫃，包裝書本，使人看書不生厭煩反被吸引，讀後靈性復興，你真是功不可沒。
四．被神全用的人
撒母耳不能列於這範疇，是因爲想到他一生有一個較大的污點，就是生了兩個不肖子，而他們的敗壞可能因他太忙碌以致疏忽管教所造成。
1. 全人被用者—使徒保羅
保羅前半生離棄上帝，逼迫教會，自悔改後，其後半生全然擺上，燒盡爲主。他將自己的學問、恩賜、名譽、婚姻都獻給，任主帶領。他爲主可以放棄名譽和婚姻、也可以發揮學問和恩賜。他像癲狂（林後五：13）和瘟疫（徒二四：5），既攪亂天下（徒一七：6）又鼓動天下（徒二四：5）。
2. 全生被用者—先知但以理
但以理優勝于保羅之處在於他一生都被主全用，近乎沒有瑕疵。少年時在巴比倫王尼布甲尼撒面前服事神，年老時仍在瑪代王大利烏面前服事神。
【結論】
不要以恩賜、外表、成就、名氣去衡量一個人是否真正被神用，乃要以品格、靈性、動機、影響去度量。不要追求世俗看爲有用的指標，乃要追求上帝看爲有用的標準，有人說，一個人未成名前被神用，在成名後反被棄，我想這句話的意思是指一個人未成名前，謙卑、單純、爲主、勤奮，而成名後放棄這些追求。這番話雖非絕對真理，也可奉爲金科玉律、引以爲鑒，我們好好裝備自己，切忌不擇手段，爭取高升，因深信到了時候，神必使自卑的人升高。
被神借用和被神使用的人不算真正被神用，只有被神大用和被神全用的人才算真正被神用。我們務要作一個真正被神用的人。
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